【萬行如華素の旅北部、國外篇】— 旅の攝影、日記、故事: 台北市芝山岩步道(二)

今天行程

惠濟宮大牌樓入口→洞天福地→大葉楠→西隘門→惠濟宮→懷古園→化石走廊→老樟樹→食樹大王→八芝蘭竹→雨農閱覽室→百二崁→觀稼亭→糙葉樹→太陽石步道→太陽石→芝山合約碑記→至誠路市公車惠濟宮站

戴雨農將軍事略碑

續行

芝山岩西北方高處，可以觀賞台北市景觀

續行

芝山岩在日據時代，是日本人倡導國語教育的聖地，芝山岩神社祭祀遭殺害的6位日籍老師。台灣光復後，日治時代所建築的神社被毀，當初設立的石碑也被棄置在公園內。民國48年，陽明山管理局首次整修芝山公園時，重新詮釋日據時代所謂的「國語教育」的價值觀，透過國民大會決議通過，重新在芝山岩豎立「芝山巖事件碑」，以彰顯抗日義舉。

「芝山巖事件碑」置於「雨農閱覽室前方」

民國38年國民政府遷台，隨著政府把統治中樞的重心移到士林地區，情治單位和軍方也隨之進駐於芝山岩地區，這些情治單位的員工和眷屬多半是軍統領袖戴笠的舊部屬，所以為紀念戴笠將軍，於是將芝山岩神社改為雨農閱覽室，並且規劃許多「雨農化」名稱的地點和事物。(大陸時期軍統領袖戴笠將軍，其字雨農，此即雨農閱覽室、雨農路、雨農國小、雨聲街、雨聲國小、雨聲新村等一連串命名的由來) 。

雨農閱覽室

雨農閱覽室前的涼亭和涼亭旁的步道

無患子最抓得住四季變化，春天時一樹青翠的綠色新葉，夏天時樹蔭的濃綠，枝頭的黃花落了一地

秋天時樹葉轉黃，一串串綠色果實，到了冬天，只剩光禿禿的枝條掛著未脫落的褐色果實

無患子的果實像龍眼，不能食用，肉質化的果皮含有皂素，是一種不含人工化學成分的純天然肥皂
步道上的無患子

原先南隘門是漳州人、泉州人械鬥時期，漳州人為了防止泉州人侵入所建的防禦工事。後因日本人建造芝山岩神社時，拆除南隘門，改建而成為現在的百二崁。百二崁間距頗陡，從下往上看，有種仰之彌堅，望之彌高的精神，這是當初日本希望前來參拜的師生，都能以懷有極度尊重崇拜之心。百二崁的台階也因修築馬路，幾度更改原有的台階長度，當然台階數也就跟著有些許的更動。數數看，真的有一百二十階？

百二崁

百二崁旁(圖的左邊)的小徑裏面有一座觀稼亭

芝山岩上原有四個觀稼亭，觀稼亭通常也為視野最佳的地方，觀稼亭除了提供農民休憩之外，在漳泉械鬥時期這裡成為極佳的瞭望台，發現異樣可以信號通知，阻止泉州人偷襲芝山岩。咸豐三年至九年(1853-1859)，漳泉械鬥時，漳州人為了躲避泉州人的傷害，舉族扶老攜幼，準備大量的食物躲在芝山岩上。漳州人不分晝夜，日夜輪流在芝山岩的東、西、南、北四個觀稼亭守候，就可以把泉州人的動靜看得清清楚楚。四個觀稼亭分別位在東砲台、北隘門、西砲台、百二崁附近，走在芝山岩的旅人，累了可到觀稼亭休憩。

百二崁附近的觀稼亭

海濱植物－搭肉刺

海濱植物－搭肉刺，身上長這麼多刺是一種生存策略，因為生長需要足夠的光源，只好藉由這些倒勾刺，勾住在其他植物的支葉上再往往上攀爬，身上長刺還可以保護自己不被草食性動物攝食。在這裡的搭肉刺，要仔細分辨，因為同時也生長著百里香(月橘)，百里香的葉子幾乎與搭肉刺長的一模一樣，唯一不一樣的就是搭肉刺有刺。

芝山岩曾是台北湖時期凸出的小山丘，現在生長在芝山岩上的皮孫木、搭肉刺等海岸植物，和其他典型海岸次生型植物，這些植物的存在證明了芝山岩四周曾有過海岸環境。在半鹹水湖時期後，芝山岩又經歷了淡水湖及沼澤溼地時期。當湖水退去，原來在山坡上的植物便往下擴展，逐漸呈現今日所見到的內陸森林面貌。芝山岩經歷了鹹水湖、淡水沼澤一直到低海拔山地森林，所以它的植物群包括了海濱、淡水溼地、陸域環境三種不同的植物類型。

百二崁階梯的盡頭，長有天然的磨砂紙-糙葉樹

糙葉樹

糙葉樹多分布於中央山脈西側，海拔600公尺以下的地區，台中以北的地區較少見

但芝山岩有不少的糙葉樹，糙葉樹葉面上長有許多細小的剛毛，而剛毛基部有像沙子般的瘤狀凸起

即使樹葉枯黃，剛毛掉落後，剛毛基部的瘤狀凸起仍然存在於樹葉上，使葉子摸起來像粗糙的砂紙

乾枯的葉子可作為天然砂紙，粗糙度相當於500號左右的砂紙，可用來磨光木器、銅器和象牙製品

糙葉樹的葉子

回到太陽石步道的入口

太陽石步道

芝山岩地質景觀代表作～太陽石

傾斜岩塊的表面上有一些線條痕跡，一圈圈的曲線圍成半圈的同心圓
最外圈圓弧還有幾道放射狀的光芒，就像是兒童筆下的太陽公公，所以稱為「太陽石」

「太陽石」表面上的半圈的同心圓，最外圈圓弧有幾道放射狀的光芒

太陽石正對面的岩壁表面上，也有一道道和「太陽石」類似的圓弧和光芒形狀，凹凸剛好相反

這岩壁表面上的痕跡和「太陽石」可互相吻合，太陽石就是從這岩壁裂開傾倒，因而這塊岩壁又被稱為「太陰石」太陽石和太陰石和岩壁原本是一體的，可能受到強大外力量的擠壓或是瞬間力量的衝擊，從圓弧的圓心開始破裂

有學者推測可能是植物樹根的力量，下圖中可見到岩壁上的樹根，還正在撐開岩壁的裂縫

太陽石正對面的岩壁又被稱為「太陰石」

蝙蝠洞是由兩塊大岩塊組成，蝙蝠早在人類大量進入芝山岩以前，就已經遷離此地

蝙蝠洞

沿著太陽石步道走下來

遇到叉路，「芝山合約碑記」位於左轉的的步道上

芝山合約碑記(立於道光29年)
內容：捐獻廟地當時未立界碑，使捐地者後世子孫以為無此事，而上山伐木，與廟方發生爭執，為澄清且證明有捐地一事，協定設立石碑，以為永久憑證。
碑面高116公分，寬58.5公分，厚10公分

清嘉慶9年(西元1804年)，黃氏後人黃承帶擔心芝山岩唯恐遭農畜破壞，便請求豎碑貼告示。當時芝山岩首事何繪等人於嘉慶10年乃向新莊縣提出說明。黃承帶經四方查證，確為祖父黃文欣已捐獻，便收回告示、毀去界碑，並要求言明獻地之四邊界，於是在嘉慶10年10月仝立「芝山合約書」，當時一式兩份，雙方各執一份合約書。道光27年(西元1847年)，又有黃祿藉口砍伐芝山岩東北方的古樹，被罰演戲表示道歉，並再度規定不許砍樹。為怕大眾忘記此約定，並了解捐地建廟之來龍去脈，於是在道光29年立此「芝山合約碑記」